Monthly Archives: March 2021

שפע

Posted on by

א…שיחה עם אחד מתלמידי החזירה אותי שוב להירהורים על שפע

בשנים האחרונות הוזמנתי לשפע של אירועים מסוגים שונים ומשונים שעסקו בהעלאת תודעת השפע – סדנאות ליצירת שפע, מדיטציה לחיבור לאנרגית השפע, פראניאמה לשפע, מעגלי שירה לשפע ואפילו סווטלודג’ שופע שפע

כל השפע הזה, שמזמן אותי לבוא וללמוד איך לעורר/ליצור/להתחבר אליו, העיר בי את תדר הציניות והספק. נראה לי משהו השתבש כאן ובמקום להתחבר ישירות לתדר היצירה, הקבלה והפרקטיקה אנחנו מוזמנים להתחבר לרעיון ערטילאי משהו, שנקרא יצירת שפע

?אז איך יוצרים שפע

ההגדרה המילולית של שפע היא – שפע, שם עצם זכר

א-ריבוי, רוב, כמות יתרה

ב- אצילות רוחנית, הרוח הנאצלת ממרום

ג- עושר ורווחה

כשאני חושבת על “שפע” תמיד עולה בדמיוני תמונה של שולחן עמוס כל טוב פירות, ירקות וכל מיני דברים טעימים

לפעמים תמונה זו מתחלפת בארון מפוצץ בבגדים או מדפים עמוסי ספרים.

לפעמים גם מפגשים חברתיים עם אנשים שמחים ומחייכים, חברים, משפחה.

אולי אם אתחיל לדמיין מזוודות מלאות בשטרות מטבעות ותכשיטים, חשבון הבנק שלי יגדל? האם לזה התכוונה המנחה בסדנת השפע

 

בואו ונחזור לרגע על ההגדרות של המילה שפע

א- ריבוי, רוב, כמות יתרה

כרגע כמו שזה נראה לי, יש ריבוי / כמות יתרה של סדנאות העוסקות ומזמינות אותנו ליצור שפע. רוב הסיכויים הם שאף אחת מסדנאות “השפע” לא ילמדו אותנו תכלס איך לעשות ולהרוויח יותר כסף. ועוד הייתי אומרת שמרוב ריבוי / כמות יתרה של “שפע” סדנאות כאלו, גם מארגני סדנאות השפע לא ממש משופעים בשפע

ב- אצילות רוחנית, הרוח הנאצלת ממרום

?מה זה בעצם אומר

לפי מילון אבניאון

א- תכוּנת האָציל, מִנהגֵי האָציל (בלועזית: אָריסטוקרָטִיוּת): הוא קד קידה באצילות

ב- אדיבות, נדיבות רוּחַ, עדינות, כגון בביטוי: אצילוּת נֶפֶש: נדרשה מידה רבה של אצילות נפש כדי להישאר רגוע למרות התנהגותך הגסה

ג- יִיחוּס: אצילות הסוס הערבי.

ד- הַשרָאה עליונה, האצלה, אצילה (בלועזית: אֵמַנְצְיָה): עניין האצילות הוא הכוח הכמוס והחתום לצאת מן הכוח אל הפועַל (ספרות ימי הביניים).

ה- רוחניות, מחשבה מופשטת, הָגוּת (ספרותי).

לצורך הדיון, אתייחס לפרושים המובאים בשורות ארבע וחמש, נראה לי שהם הכי מתאימים לענייננו

אז כמו שאמרנו כבר, אצילות רוחנית היא אחד הפירושים למילה שפע

כשאנחנו מכוונים את עצמנו להפתח למרחב השפע, אנחנו בעצם יוצרים קישור ישיר (היפרלינק) ומתחברים לכוח הזה שנקרא אצילות

השכינה, בת זוגו של האלוהים, לעיתים מכונה בפי המקובלים, אצילות

במילים אחרות, התכוונות למרחב השפע מחבר אותנו ישירות (היפרלינק) לכוחה והוויתה של השכינה

לא סתם נאמר על אנשים מצליחים ש”השכינה נגעה בהם” משפט זה מחבר אותנו ישירות לפירוש החמישי במילון אבניאון – רוחניות, מחשבה מופשטת, הגות

אז נגיד שהלכנו לסדנאת שפע והחלטנו שאנחנו מיישמים את מה שלמדנו שם והופה, פתחנו קשר ישיר לשכינה בכבודה ובעצמה

מה עכשיו? איפה כל השפע הזה שהבטיחו לי ששילמתי עליו במיטב כספי? אז זהו, עכשיו שנוצר החיבור, העבודה מתחילה

תכלס כל מה שקיבלנו בסדנת השפע זה את הלינק היוקרתי הזה.

?אז מה עושים

?רוחניות, מחשבה מופשטת, הגות…זוכרים

בואו נרחיב קצת עליהם

רוחניות – בשעה טובה הגענו עד הלום, קיבלנו את ההייפרלינק המובטח, הקלקנו עליו והנה אנחנו מחוברים למרחב האצילות, השכינה בכבודה ובעצמה מלטפת את פדחתנו, או במילים קצת יותר מפוארות, נוגעת בהילת הכתר ופותחת לנו את העין השלישית. שצף של אינפורמציה, רעיונות ומידע שוטף אותנו. שערי חכמה ובינה נפתחים והפירמידה הקטנה שמעלינו, מולנו ובתוכנו, השילוש הקדוש, כתר, חכמה, בינה, קורן וזורח כמו שמש בחצות היום

שצף של אינפורמציה, רעיונות ומידע שוטף אותנו. שערי חכמה ובינה נפתחים והפירמידה הקטנה שמעלינו, מולנו ובתוכנו, השילוש הקדוש, כתר, חכמה, בינה, קורן וזורח כמו שמש בחצות היום

?מדהים. אבל איך אני ממשיכה מפה

?איך אני מוריד את כל השפע הרוחני הזה ומתרגם אותו לכאן ועכשיו

?מחשבה מופשטת, זוכרים

ממש באותו הרגע שהתחברנו דרך ההיפרלינק המופלא הזה לשכינה, משהו מאוד מיוחד קורה

הכתר, שהוא הנקודה (ספירה) שבה השכינה מתחברת אלינו, פותח גם את השער למשעול הנסתר, דעת. שלא כחוכמה ובינה, דעת, מחוברת ישירות לשכינה ודרכה זורם מידע ראשוני מופשט, טהור, גנטי וקוסמי

!אפקט ה- אהה

התגלמותה של השכינה זורמת בחופשיות בין משעולי המשולש הקדוש – כתר-חכמה-בינה, משהו קורה בתודעה שלנו, משהו ערטילאי ולא מובן

האינפורמציה מתחילה לזרום מחכמה ובינה לכיוון תפארת, האורות לאורך המשעול הנסתר דעת, נדלקים והופה, יוריקה! המידע הערטילאי שמסתובב לנו בראש, הופך לרעיון ברור כשמש

כדי לממש את הרעיון שנולד, אנו צריכים להיכנס למרחב העשייה ולהגשים אותו

חשיבה מופשטת תופסת תאוצה, עוברת להילוך גבוה והגות, שעד עכשיו נחה לה במרחב הפילוסופי, הופכת לעיניינית ומעשית. זה הזמן להוציא את כלי הכתיבה, דפים ומחברות ולממש את הרעיונות שמרחפים להם במרחב מחשבה מופשטת, דעת, הישר לתוך מרחב היצירה – יסוד

שלב כתיבת הרעיון, הוא הרגע בו אנו הופכים מחשבה ערטילאית מופשטת ואולי גם חולפת, לאבן היסוד בתהליך מימוש הרעיון ליצירת שפע. כל אות ומילה שנכתבות בשלב זה, הופכות לסמלים טעונים באנרגיה הקוסמית של השכינה

זהו הזמן להפוך את הכתוב לחותם משלך ולטעון אותו הלאה באנרגיה הרצון שלך

סיימנו עם כל ההכנות הריטואליות, הסמלים והטקסים, זה הזמן להפשיל שרוולים ולהתחיל לממש/ לייצר את הרעיון. זה אומר – ללכת לבנק, או למצוא עבודה, לדבר עם הבוס/ית, להתחיל לצייר או לכתוב או לבשל. כל אחד עם הרעיון שלו

הטעות הנפוצה לאחר טעינה אנרגטית של החותם, היא לשבת ולחכות ולראות מה יקרה

לא יקרה כלום

זה הזמן לקום, לעשות ולבצע

עכשיו, כשהקוסמוס מאחוריך ובידך

***

כל המידע שהובא במאמר הנ”ל מבוסס על חוויה אישית וידע של הכותבת במרחב הקבלי של חשיבה מופשטת

אומנות הכאוס וגלגל השנה – כתום

Posted on by

 

 

עוד לא הספקנו להתאושש מאימבולק ולפנות את המזבח הירוק וכבר מתדפק לו בפתח יום המשווה האביבי המסמל לנו את הכוח הנכנס של השנה, מזרח 

המזרח מסמל התעוררות רוחנית, והתחלות חדשות. אנו עוברים לרמה גבוהה יותר של מודעות וחוכמה רוחנית. המזרח מברך את השמש ואת תחילתו של יום חדש. כאשר העצמי הגבוה שלנו מתעורר אנו מתחילים לראות פוטנציאל בלתי מוגבל בכל מקום, כולל בעצמנו

בחודש ניסן, מאדים, כוכב המלחמה, משפיע על העולם באמצעות מזל טלה. טלה מסמל את החלוץ המוביל את הדרך ומחוזק בכוח שהוא מקבל ממאדים – אותו כוח שאחראי גם לאביב.  על ידי שליטה בכוחו של מאדים, אנו יכולים לשלוט בכוח הצמיחה וההתחדשות בחיינו, בדיוק כפי שהטבע עושה באביב

בעברית פירוש המילה קדם או קדמה מתייחס למזרח – ראשית זהו כיוון השמש העולה, מלשון “קדימה”, לפני שהצפון נעשה הכיוון המרכזי, היו רגילים לכוון על ידי כך שהיו עומדים לכיוון שממנו השמש זורחת (ומכאן “מזרח”). מימין דרום ומשמאל צפון 

 שנית, ומעניין יותר השימוש בו כמונח “העבר”.  בתורה, קדמה, נקרא על שם העם “הקדמוני” שישב במזרח הארץ: “את הקיני ואת הקנזי ואת הקדמוני” בראשית ט”ו 19

וכמובן בל נשכח את המושג “ימי קדם” ו או את אדם קדמון 

אפשר להגיד שיום השוויון האביבי הוא שער מטאפיזי לתודעת מזרח – התחדשות וצמיחה רוחנית. שער קדמון שנפתח ביום זה ונותן לנו הצצה לעבר(קדם) ולעתיד(קדימה). על שער המזרח שומר המלאך אוריאל

?אז למה בעצם כתום 

אחת התכונות הבולטות של הצבע הכתום היא לסייע בהטמעת רעיונות חדשים ולעניק לנו את החופש להיות אנו עצמנו ( הכוח הנכנס של השנה, העצמי הגבוה שלנו מתעורר, זוכרים?)הצבע הכתום משדר חום ואושר, המשלב אנרגיה פיזית והעוצמה של האדום עם עליזות הצהוב, השילוב המהפנט של השמש בזריחה. הצבע הכתום מביא ספונטניות והשקפה חיובית על החיים והוא צבע נהדר לשימוש בתקופות קשות, שומר על מוטיבציה ועוזר לנו להסתכל על הצד המואר של החיים 

ביום השיוויון האביבי המתח בין הכוחות הפועלים הוא שווה: יש בדיוק את אותן מספר עות בין היום והלילה, האור והחושך 

בשבילי יום השוויון האביבי מסמל את צומת הדרכים בה אנו נמצאים בשלב הזה של השנה, את הרגע הזה שכל האסימונים “נופלים” ושער “לאן פנינו מועדות” נפתח בפנינו ומראה לנו את כל האפשרויות 

כל מה שאנו צריכים עכשיו, זה לבחור באיזו דרך ללכת

מן הסתם הוא שנסדר את האלתר (מזבח, שולחן מינחות) שלנו במוטיבים בצבע הכתום ומה יותר מתאים כמינחה מפרי התפוז הכתום והעסיסי וכמובן נרות ופרחים כתומים ולמי שזה מתאים, גם דגי זהב יתקבלו בברכה

כישוף כתום

החומרים: שמן אתרי תפוז ו או קליפת תפוז, תפוז, נר כתום (במידה ולא מצאתם נר כתום אפשר לשים את הנר בכלי כתום, או לקשט אותו בכמה פרחים כתומים), מבער או דיפיוזר (או קטורת במידה ואין לכם שמן אתרי מבער/דיפיוזר)

התכונות המאגיות של התפוז: טיהור אנרגיות שליליות, נותן הרגשה כללית טובה, ממריץ אנרגטי לגוף ולנשמה

התפוז מחבר אותנו לתדר מאגי פתוח ורענן, אופטימי ושמח ונותן לנו את הדחיפה האנרגטית לצעוד קדימה ולפתוח דף חדש

הדליקו את הנרות, טפטפו כמה טיפות משמן התפוז למבער או לדיפיוזר. ביד שמאל החזיקו את קליפת התפוז ומעכו אותה קלות כדי לשחרר את השמן האתרי שנמצא בקליפת התפוז, קרבו את קליפת התפוז לאף וקחו נשימה עמוקה, שאפו את ניחוח התפוז תנו לו להציף את הוויתכם לכמה רגעים קלים. דמיינו את השער הכתום נפתח לפניכם ולפני שאתם חוצים את הסף אמרו בלחש את שבועת האביב 

שבועת האביב איתה מביאה

את רצף הטבע, במחזוריות משתנה

זמן יצירה ולידה מחדש 

החיים מתעוררים ואיתם האדמה

התחלות חדשות נפתחות לפני

הזדמנות שוב ללכת בעקבות החלום

אפתח את הלב לחגיגת השוויון 

שמחה ואיזון לכל הברואים והבריאות

לסיום אכלו את התפוז או לפחות פלח ממנו, צאו קצת לטבע ונסו לזהות את הכתום שבו והכי חשוב חייכו, חייכו למשפחה, לחברים ולשכנים אפשר ומותר גם לחייך לזרים והכי חשוב תחייכו לעצמכם ותנו לעצמכם את הצ’אנס להתחיל שוב מחדש.

***
 מוקדש באהבה לנועם, האיש הכי מאוזן שפגשתי

?מה זה סיגיל

Posted on by

 

סיגיל, מבוטא סיג’יל, הוא סוג של סמל/חותם המשמש בכישוף פולחני. המונח מתייחס בדרך כלל לסוג של חתימה ציורית של ג’ין/שד או ישות אחרת

בשימוש מודרני, במיוחד בהקשר של אומנות הכאוס (כאוס מג’יק), החותם משמש לייצוג סמלי של התוצאה הרצויה של המתרגל

בכישוף טקסי מימי הביניים, המונח סיג’יל/חותם מתייחס לסימנים הנסתרים שייצגו  מלאכים ושדים שונים שהמאגיקון עשוי לזמן. ספרי המסתורין הנקראים  ‘גרימווארמציגים לעתים קרובות דפים של חותמות וסמלים כאלו

 The Lesser Key of Solomon רשימה ידועה במיוחד נמצאת ב

.בה ניתנים החותמות של 72 הנסיכים של היררכיית השאול לשימוש המאגיקון

 

חותמות אלה נחשבו כמקבילות לשם האמיתי של הישות ובכך העניקו למאגיקון  שליטה עליה

שיטה נפוצה ליצירת חותמות של רוחות מסוימות הייתה שימוש בקמעות (ריבועי קסם) – שמות הרוחות/ישויות הומרו למספרים, שאז היו ממוקמים על ריבוע הקסם. המיקומים על הריבוע חוברו בקווים ויצרו דמות/צורה מופשטת שממנה הוטבע החותם

השימוש בסמלים לצרכים מאגיים או פולחניים נפוץ לפחות מאז התקופה הניאוליתית. כמה דוגמאות מתרבויות אחרות כוללות את הינטרה מהטנטרה ההינדואית, הרונות הנורדיות בקרב העמים הגרמנים, או שימוש ב- וה-וה בוודו

אוסטין אוסמן ספייר

היה אמן שעסק בתורת הנסתר, פיתח שיטה ייחודית משלו ליצירה ושימוש בחותמות, שהשפיעה מאוד על האוקלטיזם המודרני ובייחוד על זרם ‘אומנות הכאוס

ספייר לקח את מנהג ימי הביניים לשימוש בחותמות לזימון ישויות, ויצר שיטה חדשה,  שאיתה הצליח לעורר ישויות בראשו. ספייר טען כי יצורים על טבעיים אלה, הם פשוט קומפלקסים בתת מודע, שניתן ליצור ולממש אותם באמצעות תהליך ההחתמה

ההבדל הגדול בשיטת ספייר היה בכך שהחותמים כבר לא נועדו לשליטה בשדים ו או במלאכים, אלא לשליטה בכוחות הנפש ובתת מודע של הפרט

.הטכניקה של ספייר הפכה לאבן יסוד באומנות הכאוס

 בעקבות ספייר, יצירת החותם נעשה בדרך כלל על ידי הצהרת הכוונה וכתיבתה, ואז הפחתת וצמצום אותיות ההצהרה ליצירת מעין מונוגרמה 

?איך “להטעין” חותם

אנו מתבוננים בחותם במבט רך ולא מפוקס ובראש פתוח אנו מאפשרים לחותם להציף את התודעה שלנו. זה לא סוג ריכוז הדורש כוח ומאמץ, בתנאים נאותים, המודעות ‘מתיישבת’ באופן טבעי על הצורה, ניזונה ממנה, מרגישה אותה ומחדירה בה רוח חיים.  אנחנו מרגישים שקטים ומאוד מודעים

לא צריך להיות שום מאמץ במהלך פתיחת השערים ל ‘שידור’ החותם. התודעה שלנו חייבת להיות ריקה כדי שנוכל לקבל. מעל לכל, אנחנו לא צריכים להיות מודאגים מתפיסות של כאב או צורך, כאלה שעלולים להתעורר בקלות במהלך משבר

“מקד את תודעתך בחותם ונסה להרגיש אותו בכל הוויתך.” 

שמור על ראש פתוח, ואפשר למודעות שלך להתמזג בקווים, להרגיש את הצורה, להחדיר רגש לזרע. כל מיני תופעות עשויות להופיע עכשיו. נראה שהקווים נעים, הנייר עלול להתעמעם או להיות קורן, הצורה עשויה לצאת “מחוץ למיקוד”, כפל ראיה או כל דבר אחר. אל תתן לזה להטריד אותך

שמור את החותם בעדינות בתודעה שלך  ,הייה רגוע ונינוח. תופעות אלו עשויות להצביע על כך שאתה נוגע ברמות עמוקות יותר, אם כי זה, כשלעצמו, לא ממש חשוב, לאחר טעינת החותם, נחשב הכרחי להדחיק את כל הזיכרון ממנו: במילים של ספייר, צריך להיות חתירה מכוונת לשכוח אותו 

    חותם’ לא אמור להזכיר לך את הרצון המקורי’

מתוך ויזואל מג’יק מאת יאן פריס

:דרכים להטעין את החותם (סיגיל)

החותם משמש כנקודת הריכוז והפוקוס בזמן מדיטציה.

לאונן על החותם (יותר מתאים לגברים).

לאונן בזמן שמסתכלים על החותם.

מריחת דם על החותם, דם מחזור הירח מתאים מאוד.

שריפת החותם באש.

הטבעת החותם במים.

חשיפת החותם לאור השמש או לאור הירח.

הנחת קריסטל על גבי החותם.

קיום יחסי מין ליד החותם, או תוך כדי הסתכלות על החותמת.

התמקדות בחותם בזמן פורקן מיני-אורגזמה

קבורת החותם באדמה.

לחשוף את החותם לאנשים שיראו אותו.

Tantrik Trance ?

Featured

Posted on by

Tanutari bhasilo amar
(The boat of my body is floating on the ocean of existence)

The boat of my body is floating on the ocean of existence.
My Mind, my good helmsman,
Row carefully. See That you
Don’t drown me at sea.
Our oarsman are the five senses and their objects –
But they’re paddling the boat in the wrong direction.
Please try to control them
.
Steer the rudder in Kali’s name,
Hoist the kundalini sail,
And let’s set off in a favourable wind.
Thwart the six
Lust and his band
With the great mantra
Lest they harass us on our way.
Take Kamalakanta. Let’s sing a boat song
In Kali’s name, and be happy
For we’re heading to the city
Of ceaseless bliss.

Kamalakanta Bhattacarya
From selection in “Tantra in Practice”

For some the idea that Tantra is all about trance states comes as a bit of a shock and is resisted. But seems like
a reasonable insight to me. Here’s something from academia, as many find this significant. Though has to be said, the idea is not common.

“Theravada meditation, places considerably emphasis on the development of Samadhi (concentration or trance),
perhaps better described as focussing of the mind-body” Samuel 2008: 219